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[Derechos Indígenas]

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(O RARÁMURIS)

Son hasta la fecha de carácter apacible y moderado, dóciles y pacíficos , habitan en cuevas, vestían toscas telas de pita extraída del agave que apenas cubrían en parte su desnudez, se alimentaban del maíz que cultivaban, del aprovechamiento de algunas frutas silvestres, de la caza, los mismo de piezas grandes que pequeñas, cuyas pieles empleaban como auxiliares de su deficiente indumentaria, y en escala más reducida de la pesca, su religión primitiva era idolatría encauzada a la adoración del sol y de la luna como lo hacen hasta la fecha los gentiles, sus armas, el arco y la flecha se dejaban llevar por la influencia de brujos y hechiceros, practicaban la poligamia y su gobierno era el de la fuerza, pues el más valiente o el más audaz se constituía en cacique o jefe de determinada fracción . Se manejaban por fracciones aisladas sin atender a ninguna finalidad común, como lo verifican hasta la fecha.

Esta falta de unidad de cohesión no sólo se registraba entre las tribus en general, sino entre los elementos de una misma tribu en lo particular, cuyas fracciones no obedecían al mismo jefe de una zona a otra, como se observa todavía.

El numero aproximado de Tarahumaras es de más de cuarenta mil almas.

Los Tarahumaras etán diseminados en los municipios de Guerrero, Bocoyna, Ocampo, Uruachi, Chínipas, Guazápares, Urique, Morelos, Batopilas, Guadalupe y Calvo, Balleza Rosario, Noanoava, San Francisco de Borja y Carichí. La porción montañosa que habitan se subdivide en dos grandes regiones que se denominan Alta y Baja Tarahumara , correspondiendo a la primera a la parte dominante de la Sierra Madre Occidental y la segunda a la comarca Oeste de lamisma cordillera, incluyendo la zona de los barrancos que constituyen la tierra caliente del Estado.

Los naturales que habitan en la Baja Tarahumara tienen viviendas del mismo tipo que las de los mestizos de la clase popular, consistentes en casas de terrado o jacal de palma o tableta, están incorporados al medio de vida de las demás castas, visten como éstas y son menos susceptibles de ser explotados.

Los que radican en la Alta Tarahumara deben considerarse subdivididos en dos fracciones. Los que habitan en los pueblos y ranchos inmediatos en contacto con los blancos y mestizos, en un plano de incorporación a nuestra convivencia, se dedican a las labores agro-pecuarias en pequeña escala, poseen cortos pedazos de tierra que cultivan y crían cabras o borregas, usan calzón de manta o mezclilla, sombrero de palma y huarache, su cama se forma de cobija de lana y pieles sin curtir, su menaje de casa lo constituyen piezas de alfarería tosca, metales, guajes y cestos de palma y no tiene muebles de ninguna clase.

El segundo grupo lo forman los indios que se han retirado de ss pueblos huyendo de sus detentadores, viven en estado semisalvaje, condiciones económicas más bajas que los anteriores y los que habitan en la Baja Tarahumara y refugiados en la anfractuosidades de la Sierra Madre. Casi todos estos se encuentran semidesnudos. viven sin contacto con la llamada gente de razón y las autoridades municipales y sin que sepan de qué y cómo viven. COmo consecuencia de sus facultades intelectuales se han embotado, sus actividades, choza, medio familiar y alimentación, han disminuido con relación a los demás hombres de su raza, su trabajo mental es nulo porque la naturaleza se ha impuesto sobre ellos y han vuelto a una condición casi igual a la que privaba antes de la fundación de las primeras Misiones.

Se clasifican como gentiles a los Tarahumaras que no tienen contacto con los Misioneros Jesuitas y rechazan el bautismo. Todos los individuos de esta tribu son dóciles y desconfiados como consecuencia de la explotación de que han sido objeto y no delinquen sino cuando se encuentran en estado de embriaguez, que se las produce una bebida de maíz fermentado que ellos mismo preparan, llamado teshuino.

Las festividades de los rarámuri están relacionados con el ciclo agrícola y en ocasiones estas fiestas coinciden con las celebraciones católicas. En esas fechas se danza Yúmari, dirigido por el contador y matachín (Wikaráame), se sacrifica un animal y se ofrece tónare (carne) y tesgüino. Se inicia al atardecer y dura toda la noche, hasta el medio día siguiente o más, si es que hay suficiente tesgüino para tomar.

Cada pueblo y rancherías adyacentes nombra un Gobernadorcillo que ejerce la autoridad entre ellos mismo, un Teniente que lo substituye en sus faltas e impedimentos y un Fiscal o Mayor que se encarga de vigilar que los naturales de su jurisdicción cumplan con sus deberes religiosos.

A) El Gobernador o Siríame.-Es la máxima autoridad y es nombrado por el pueblo por medio de voto abierto y directo. Preside las reuniones dominicales, es juez, organiza y reside las fiestas, y gestióna los asuntos ante el gobierno. Cuenta con un bastón de mando que lo identifica.

B) Segundo y Tercer Gobernador.-Son una especie de suplentes, capaces de ocupar el lugar del titular ante la ausencia o incapacidad de éste. También tiene funciones como consejeros del Siríame.

C) Los Generales.-Pueden ser uno o dos y actúan como mensajeros para con las familis de las rancherías.

D) Los Capitanes.-Son auxiliares de los capitanes.

E) El Alguacil.-Es quien distribuye y custodia los bastones de mando del Siríame.

F) El Mayor o Mayorá.-Es consejero familiar y quien concierta los matrimonios.

G) El Maestro o Mestro.-Dirige y lee los rezos dominicales en rarámuri.

H) El Secretario.-Debe saber leer y escribir para poder ayudar al Siríame en sus relaciones con las instituciones gubernamentales.

Durante la administración local que presidió el Ing. Gustavo L. Talamantes se constituyó el Consejo Supremos de la Tribu Tarahumara con residencia en el pueblo de Tónachi, Municipio de Batopilas, integrado por tres vocales propietarios y tres suplentes, destinado a servir de centro de unión y de defensa de los suyos. Sin embargo, dista mucho todavía de la efectividad de acción, unidad de gobierno indígena y defensa que son de desearse.

Grupos Indígenas de Chihuahua. Página creda y editada por Adán Arreola